浅羽网一、苦的历史典故有哪些？
苦的历史典故有很多，下面内容是其中几许著名的典故：
1. 舌尖上的苦：这个典故出自古代寓言故事《舌尖上的苦草》，讲述了一只苦草一直被牛羊踩踏，生活非常艰苦，但它始终忍受着苦楚，最终成为了一株象征着坚决和容忍的草。
2. 董存瑞炸碉堡：这个典故发生在中国抗日战争期间，董存瑞是一位中国军人，在敌人碉堡中为了最后的胜利，自己引爆身上的炸药，用自己的生活为中国军队争取了战略上的优势，表现出了无私奉献和英勇牺牲的灵魂。
3. 苦尽甘来：这一个古代成语，意思是经历苦难后将会有好的结局。运用于形容大众经历困苦和挫折后，最终会迎来快乐和美妙的生活。
这些典故都寓意着大众在苦难中坚决不拔，崇尚顽强的灵魂质量。
二、和的历史典故？
“和”是中文词汇中的一个重要概念，它源于和谐、和平等概念，具有极其重要的文化价格和历史意义。
中国的文化传统中，关于“和”的历史典故有很多。其中，最有代表性的典故是“周公摄政”的故事。据传说，周公是周朝第一位国王周武王的弟弟，他在周武王去世后被封为摄政王，辅助年幼的周成王管理民族。周公摄政期间，他创造了司法用语“刑名如可畏”，即应从轻判罚，以示宽宏之仁，并制定一系列其他政治改革和职官制度。在他的领导下，周朝安定祥和，人民生活富裕快乐，全球和平。这个故事中的“和”与和平、和谐密切相关，成为中国文化中“和”的美妙诠释。
除了这些之后，历史上还有不少与“和”相关的典故或故事，如《诗经’里面的“和”、“国誉卫和赵”、“黄真伯养覆舟瓠”等，都是中华文化中关于和谐、圆满、和平等美妙概念的体现。在中国古代文化中，“和”是高度崇尚的价格观，被视为一种理想情形和目标，也是中国文化传统的精髓其中一个。现今，“和谐社会”是中国共产党提出的重要提高目标，具有重要的现实意义。
三、菊美人典故？
曾经大宋的东京菊花城，以菊作诗，美人作词。
在这样的背景下，将一位词人沉醉于美妙的梦境里的生动形象所表演出来。
四、苦郎典故
典故源自中国古代的故事，寓意深远。故事中，有一个叫苦郎的人，他生活贫困，但一直保持着乐观的态度。有一天，他在河边捡到了一块金子，但他并没有因此变得贪婪，而是将金子交给了有需要的人。后来，苦郎的善行得到了神仙的赏识，他被赐予了财富和快乐。
苦郎典故的寓意是，无论生活多么困难，保持积极乐观的态度和善良的行为是非常重要的。它提醒大众要珍惜自己所拥有的，并乐于分享和帮助他人。同时，它也告诫大众贪婪和自私会带来不幸，而善行和无私的行为会得到回报。
这个故事在中国文化中被广泛传扬，被视为一种道德教育的寓言，鼓励大众追求善良和正直的质量。
五、苦李子典故？
传说，王戎从小就非常智慧。他7岁时，有一次和几许小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上的枝条上，结满了李子，而且看上去一个个都熟透了。
小伙伴们一个个高兴地竞相攀折树枝，摘取李子。唯有王戎站在一旁，一动也不动。
有人问他何故不去摘李子。
王戎笑着回答：“那树上的李子肯定是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树都长在道路旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，能会这样吗？”将李子取下来尝了尝，相信了王戎的话。
六、历史典故和历史故事的区别？
历史故事与历史典故区别：
1、典故，必须是现代以前的；寓言故事则古代、现代虚构故事都可以。
2.
典故，无论是真诚发生过的历史，还是古代人讲的寓言、故事、神话传说、著名的词句，都可以算“历史典故”，历史典故的范畴大；寓言故事必须是虚构的故事，真诚发生的事务不能算，但古代、现代虚构故事都可以，范畴小。
3、历史故事，用假托的故事或天然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质。它是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。
4、典故，只是具备一种描述、形容的影响，在功能上不一定要有积极的寓意，并不需要给人启发。寓言故事是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的），必须讲一个道理或者教训。
故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事务节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言’里面的名篇《农夫和蛇》在全球范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论大众的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
七、陶渊明爱菊的典故？
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在民族濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的情感。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。
有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤”。
说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自在，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的灵魂财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
八、哪些名菜有历史典故？
都不是原创，我纯搬运汇总。而且由于历史典故往往出自于民间相传，无法考证真诚性，请死理性派不要较真
多图预警！
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东坡肉
这个还需要介绍典故吗？？
麻婆豆腐
四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，特别受人欢迎，大众越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。从此名扬全国。
叫化鸡
江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味特殊，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。此后，遂成为名菜，并一直流传至今。
回锅肉
四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。当时行为多是先白煮，再爆炒。清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的技巧蒸熟后再煎炒成菜。由于早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。
龙井虾仁
传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，让坐泡茶。茶用新采的龙井，炭火烧制的山泉所沏，乾隆饮到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要带一点回去品尝，可又不好开口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服内的龙袍里。待雨过天晴告别村姑，继续游山玩水，直到日落，口渴肠饥，在西湖边一家小酒肆入座，点了几许菜，其中一只是炒虾仁。点好菜后他忽然想起带来的龙井茶叶，便想泡来解渴。于是他一边叫店小二，一边撩起便服取茶。小二接茶时见乾隆的龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶当葱段撒在炒好的虾仁中。谁知这盘菜端到干隆面前，清香扑鼻，尝了一口，顿觉鲜嫩可口，再看盘中之菜，只见龙井翠绿欲滴，虾仁白嫩晶莹，禁不住连声称赞，“好菜！好菜！”
从此这盘忙中出错的菜，经数代烹调高手不断拓展资料完善，正式定名为龙井虾仁，成为闻名遐迩的美馔佳肴。
神仙鸭子
这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同
州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。
佛跳墙
福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。
清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。周莲命衙厨郑春发进修仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。“坛启荤菜飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。百余年来风靡省内外，享誉港澳。
孔府一品锅
一品锅之名源于孔府，是由皇帝赐名的一款孔府名菜，其后代承袭衍圣公，在明、清两代封爵为“当朝一品”官衔。乾隆皇帝赐孔府《满汉全席》银餐具中最大的一件，称当朝一品锅。另外还有一种圆形不分隔的一口锅，名曰 “ 钟鼎一口品锅 ” 。后来的一品锅，因放入的锅料不同，又有燕菜一品锅、鱼翅一品锅、海参一品锅、什锦、素锅等。
红烧大裙翅
鱼翅是鲨鱼鳍的干制品。大裙翅取自大鲨鱼的全鳍。粤菜的大裙翅分作三围，鱼背近头部的前鳍称头围；近尾部的后鳍称二围；尾端的尾鳍称三围。裙翅是鱼翅中之上品。在高质量海味中，鱼翅入馔的是最晚的。明代刘若愚的<明宫史>有记，但较含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯。又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄共烩一处，名曰‘三事’恒喜用焉。”这里所说的鲨鱼筋，可能就是鱼翅。<潜确类书>里也有类似记载“湖鲨青色，背上有沙鳍。泡去外皮，有丝作脍，莹若银丝。”清代，袁枚以其正名列入 <随园食单.海鲜单>，此后一直身价百倍，而登大宾之筵，享誉内外。清光绪拔贡南海人胡子晋著有<广州竹枝词>云“由来好食广州称。菜式家家别样矜。鱼翅干烧银六十，人人休说贵联升。”并附注云“干烧鱼翅每贵碗六十元。联升在（广州）西门卫边街，乃著名之老酒楼，然近日如南关之南园，西关之漠觞，惠爱路之玉醪春，亦脍人口也。”本世纪三十年代，广州大三元酒家以红烧大裙翅闻名，售价也达六十大洋。主制此菜的名师吴銮乃有翅王之称。
八仙过海闹罗汉
八仙过海闹罗汉是孔府喜庆寿宴时的第一道名菜，从汉初到清末，历代的许多皇帝都亲临曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去过七次，至于达官显贵、文人雅士前往朝拜者更为众多，因而孔府设宴招待特别频繁，孔宴闻名四海，八仙过海闹罗汉，便是孔府名菜其中一个，它选料齐全，制作精细，口味丰盛，盛器别致，该菜取用鱼翅、海参、鲍鱼、鱼骨、鱼肚、虾、鸡、芦笋、火腿等十几种原料为主，以鸡作为“罗汉”，其中八种主料为“八仙”，故名为八仙过海闹罗汉此菜一上席随即开锣唱戏，一面品尝美味，一面听戏，特别热闹。
一卵孵双凤
一卵孵双凤又名西瓜鸡，为孔府名厨首创，用西瓜制菜始于清宫，孔府此菜是用西瓜和雏鸡加干贝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鲜，营养丰盛，颇有特色，孔令贻品尝后极为先赞赏，便问厨师此菜何名？厨师答西瓜鸡，孔令贻认为该菜制法别致，滋味鲜美，但名称不雅，后来他就将此菜更名为一卵孵双凤，即以西瓜为卵，两鸡为凤，从此该菜便成为孔府菜中的上品。
九、有哪些有名的历史典故？
别说读书苦，那是你看全球的路——鸡犬升天典源汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王（刘安）学道，招会天下有道之人，顷一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”◇葛洪《神仙传·刘安》亦载此事。释义淮南王刘安得道升天，鸡犬吃了剩下的仙药，也随之飞升。后遂用“准南鸡犬、淮王鸡犬、云中鸡犬、仙家鸡犬、淮王犬、仙家犬、淮南鸡”等指攀附别人而迁升的人，亦用写仙家生活；用“鸡犬飞升、鸡飞犬化、一人得道鸡犬飞升”等比喻一个人得势有关的人跟着发迹。淮南鸡犬罗隐《东归别所知》诗：“却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。”淮王鸡犬吴伟业《过淮阴有感》诗：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”云中鸡犬罗隐《广陵开元寺阁上作》诗：“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。”舒雅《答刘学士》诗：“云中鸡犬在，只侯主人归。”刘筠《寄灵仙观舒职方学士》诗：“若向云中见鸡犬，可能浑忘姓刘人。”仙家鸡犬龚自珍《小游仙词十五首》：“仙家鸡犬近来肥，不向淮王旧宅飞。”淮王犬赵翼《题吴梅村集》诗：“死迟宫羡淮王犬，名盛难逃惠子骡。”仙家犬杜甫《滕王亭子二首》其中一个：“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。”淮南鸡李商隐《井泥四十韵》：“淮南鸡舐药，翻向云中飞。”鸡犬飞升黄遵宪《游箱根》诗之四：“鸡犬亦飞升，熊鱼得所欲。”鸡飞犬化吕岩《七言》之四：“鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。”一人得道鸡犬飞升鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“张资平氏先前是三角恋爱小说作家，……但作者一转路线，则一人得道，鸡大飞升。”
鸡肋尊拳典源《晋书·刘伶传》：刘伶“尝醉与俗人相忤，其人推袂奋拳而往。伶徐曰‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”关于“鸡肋”另有曹操的故事，据《三国志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：曹操出兵汉中进攻刘备，后发觉形势不利，想撤退又碍于面子，便发出“鸡肋”的口令。杨修得知后，立即收拾行装，别人问他，他说“鸡肋”食之无味，弃之可借，曹操把汉中当作“鸡肋”，说明他觉得留在汉中没味道，要回去了。果然曹操班师回朝。这里的“鸡肋”是指乏味的意思。常作谦词使用，与本条义别。释义被刘伶触犯的人要用拳头揍他，他滑稽地自称身体如鸡骨头，经不住无论兄弟们的尊拳，把那人说笑了。后遂用“刘伶鸡肋、尊拳鸡肋、鸡肋、鸡骨伶俜”等表示身体羸弱，不堪一击。刘伶鸡肋黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句之五：“阮籍醉睡不论昏，刘伶鸡肋避尊拳。”尊拳鸡肋陆游《自规》诗：“但能常闭门，尊拳贷鸡肋。”鸡肋苏轼《闻子由为郡行所捃恐当去官》诗：“子虽仅自免，鸡肋安足顿。”孔尚任《桃花扇》第三六出：“叹特别狼狈，叹特别狼狈，村拳共捱，鸡肋同坏。”鸡骨伶俜杨珽《龙膏记》第七出：“鸾姿消减，鸡骨伶俜。”未完待续……我的公众号（闲读与苦读）里面有更多的内容，这个平台没有全部内容，公号里面最全。微信里面搜“闲读与苦读”即可找到！
十、有哪些有趣的历史典故？
春秋时期，在郑国，郑灵公刚刚继位，楚国给郑灵公送来了一只大龟作为礼物（原文为“鼋”，一说的今之娃娃鱼）。这天，公子宋和公子归生将要去觐见灵公，也许还没到时刻，两位大臣就在国君宫廷外闲聊，这时公子宋的食指开始不由自主的抖动，于是公子宋就给公子归生看，并说：”以前我食指动的时候，一定会吃到美味且珍异的食物。“（他日我如此，必尝异味）
公子归生就笑笑不说话。过一会，两人进入了国君宫中，恰好见到国君的厨子在杀一只大龟，见此场景，两人不禁笑了起来。
郑灵公见到两个人莫名其妙的在笑，就觉得很奇怪，问，你俩笑啥呢？
公子归生就把刚才的事告诉了灵公。
估计灵公年纪也不大，听公子归生这么说之后就恶作剧心理萌发：哎哟，你这公子宋不是说”食指大动，必尝异味“么，我偏偏就不让你吃，看你奈我何。
于是中午吃饭的时候，厨子做好了鲜美的大龟汤，灵公给每个大夫都分了一碗大龟羹，单单就不给公子宋。（召子公而弗与。）按：公子宋字子公
这样就明摆着是给公子宋难堪了，当着全体大夫的面上， 公子宋当场就怒了，也不顾君臣情面，起身离席来到煮羹的大鼎前，把手指伸到龟汤中，接着吮其手指，扬长而去。（染指于鼎，尝之而出。)意思是很明显的，国君，你不是不让我尝美味么？我偏就尝了！
郑灵公于是大怒，准备对公子宋下手。而公子宋也知道这次是彻底得罪国君了，于是，就和公子归生商量，与其坐以待毙，不如一不做二不休，干脆把国君杀了算了。
公子归生明显还没有丧失理智，对公子宋说，”即使是老的牲畜都没人愿意杀，何况是国君呢。“（畜老，犹惮杀之，而况君乎？）
其实很可能的是，得罪国君的是公子宋，要被杀的也只有公子宋，而公子归生很明显不愿意趟这一趟浑水。
于是公子宋就派人向国君讲公子归生的坏话，说公子归生有弑君的打算。
这下公子归生也是有嘴说不清了，于是也横下心来，和公子宋一起杀了郑灵公。（郑公子归生弑其君夷。）按：郑灵公名夷
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就这样，就由于一碗汤这样屁大点事，最后竟然演变成了一起弑君案。也算是中国历史上一次比较奇葩的事了……
这个历史典故也留下了两个典故：
一为”食指大动“。原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的物品而贪婪的样子。也指形容眼前有一些美食，正准备好好享用的情况。
二为“染指”。指大众分取不应该得到的利益，也指插手某件事务。比喻分取利益。多指分取非分利益。
以上出自《左传·宣公四年》。
