浅羽网一、爱人如己的诗歌？
下面内容是一首表达“爱人如己”情感的诗歌：
《我爱的人》
我爱的人，就像自己的影子，
无论什么时候何地，都陪伴着我。
他的笑容，温暖了我的心房，
他的话语，让我感受到了爱的力量。
我爱的人，就像自己的家人，
无论遇到何困难，都会一起面对。
他的肩膀，是我依靠的港湾，
他的手心，是我永远的归宿。
我爱的人，就像自己的朋友，
无论喜怒哀乐，都能分享。
他的耳朵，是我倾诉的对象，
他的心灵，是我信任的伙伴。
我爱的人，就是我自己，
由于只有爱自己，才能更好地爱别人。
我会用我的全部，去呵护这份爱，
让它在岁月中绽放出更加秀丽的光芒。
二、爱人如己的动物？
答:虎
爱人如己，意思就是爱别人就如同爱自己一样，在爱别人之前要学会爱自己。对待自己一样去对待别人，人类是理性化的人类，只有通情达理，我们的全球才会充满我们的社会，我们的全球，最宜爱人如己，只要我们爱人如己，只要我们充满爱，我们就一定就会到达理想生活和理想提高的新天地。
三、爱人如己的典故与故事？
典故:爱人如己最早来源于中文和合本《圣经》，意思是爱别人如同爱自己一样。在爱别人之前，先需要学会爱自己。或者是对待自己一样地去对待他人，爱自己一样地去爱他人。
故事:南朝宋元嘉年间，在会稽郡山阴县(今浙江绍兴一带)，有一位天性好善的人，名叫严世期。此人家境一般，算不上何富户，却能扶危济困，人称“严善人”。
同乡人张迈兄弟三人，他们的妻子几乎同时生下儿子。按理说生子应当高兴相庆，兄弟三人却发起愁来:家境本来就特别贫苦，日子不好过，又遇上灾荒。他们害怕养不活孩子，便打算将孩子丢弃。严世期知道后，赶紧前去劝止他们，并把自己的衣服、食物分给他们。在他的帮助下，这三个小孩最终得以长大成人。三个孩子成人后，对严世期感恩戴德，视如亲父。
四、爱人如己崇尚和平是谁说的？
爱人如己崇尚和平是墨子提出的。这句话体现了墨家的兼爱和非攻的想法，在春秋战国的战乱时代，这种想法虽然不被统治者所采纳，不过它却一种能代表平民心声的社会思潮。
五、一个不懂爱的人怎样爱人如己？
一个不懂的爱的人在情感上是有缺陷的，即使是他想去爱，然而他也不知道该怎样去爱。
不懂得爱的人，需要去进修，去体会，去感悟爱的真谛，从中得出爱人爱己的技巧。
爱是生活中最重要的组成部分，我们不能去轻视，去忽视，用心去爱才能得到别人用心的爱。才能达到爱人如己的效果。
六、辩论赛流程,辩论赛制度？
本次辩论赛双方主辩负责开场立论，双方一辩负责结辩，双方二三辩负责攻辩、盘问与回答，双方四辩负责结辩负责拓展资料与强调见解，观众则负责提供更多的资料。
1. 辩手辩论应见解鲜明，不得在主要见解上脱离辩题。
2. 辩手辩论应有理有据，能以理服人，以情动人，煸情适当，并做到逻辑缜密，论证有力，思路清晰，合理使用各种辩论技巧。正面回答对方难题。
3 辩手应从容应对，表现出稳定的心态和良好的心理素质，尊重评委的判定。
4 辩手应团结合作，见解统一，配合默契。
5辩手应吐字清晰，语速适当，语言文明，有礼貌，注意倾听别人的看法，不能随意打断别人的话。
第一回合：陈词阶段。由双方主辩做对当方见解的阐述
第二回合：攻辩阶段。由双方二、三辩互相盘问、回答，并由一辩做拓展资料。
第三回合：自在辩论阶段。由双方各辩手自在辩论，表达见解，互论话题
第四回合：现场提问， 由双方观众互相向对方各辩手提问
第五回合：拓展资料阶段：由双方主辩和四辩做拓展资料，强调当方见解
拓展资料
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一难题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的难题而展开的一种相关智慧的竞赛，思索反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。
七、辩论赛辩论赛正方：严父出孝子？
我从各个山旮旯收集来的，虽然有一部分没头没尾，不过有供参考！ 严父出孝子有一定的道理，这是我国古时流传下来的真谛，可以这么说，严是爱溺是害，往往严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。 有关严父出孝子的名言 严父出孝子慈母多败儿 过度溺爱的孩子难成材。 棍棒底下出孝子”这只一个比方，寓意为父母要严格管教孩子，教他正确的做人观，让他懂得分辨是非好坏。我认为慈母严父是对这句话最好的解释，而并非真的要用棍棒来教子，毕竟暴力是解决不了任何难题的。 而所谓的“不打不成器”是指在某些无力回天的情况下采取的一种极端措施，毕竟有些时候只有让人受到巨大的困难后才会吸取教训，并不是说毫无意识的打孩子。 虽然现在一些教育家说不提倡棍棒教育，但我个人认为，所谓的棍棒教育并不是说像一天三餐饭一样，老是打孩子，应以说服教育为主，多和孩子讲道理，以理服人。不过在孩子犯了重大错误的时候，应该给于一定的惩戒，让孩子记住，同样的错误不可再犯由于小孩的记性好，但对于所犯的错误却是忘性大，但事后也要和他讲道理，让他知道错在何处了~~~~ 越不孝顺的子女父母越是从小就宠爱有加，孝顺的孩子从孩提时代父母就对其较为严厉。 何故会这样呢？从现在心理学角度来看，父母宠爱爱子，会让孩子误以为自己就是家中的老大，父母不仅要对他们言听计从，还要柔顺地巴结、恭维和讨好他们。这样久而久之，从襁褓到成人，历经十几许风霜雪雨，这种习性、思索和意识就会逐渐在子女的心中定型。长大乃至成家立业后他们会照样对父母颐指气使，不仅从未树立起孝敬回馈父母之心，而且掠夺搜刮父母之心更盛。为何如此？皆因随着年龄日增，欲望的胃口也会越来越大，自己无力尽情满足的情况下，早就习性于依赖父母的子女对父母的要求也就不断增加。父母不仅不能获得晚景安详，还会变本加厉永无止境地贴补早已长大的孩子，稍一不顺就会惹来子女的呵斥或打骂。这就是所谓的“习性成天然，溺爱结恶果”！这样的孩子不孝根子是否在父母身上？事实正是父母对孩子的溺爱造就了子女的不孝啊！ 棍棒底下出孝子，严厉的父母调教出来的孩子大都是孝顺的。为何？父母的严厉从小就在孩子心中生了根，高大、权威、不可随便挑战就成了孩子心中父母的形象。有此大致、高下、尊卑的心理定位，孩子就会自觉地依从父母，揣摩父母心思迎合父母行为就成了孩子们的习性，这样的孩子长大后就会天然而然地尊敬和爱护父母，想父母之所想为父母之欲为就成了他们孝顺的习性。 我们知道，人的本性中有恶的一面，教育的一个很重要的功能就是抑恶扬善，告诉他们该做何，不该做何。而且，让他们知道，做了不该做的要受到相应的惩罚。这样，惩罚的诫惧效应，使得当事者明白了这个社会有一种制度必须遵守，否则就要付出代价。这种制度觉悟会使他们终身受益，使社会受益。我想，韩国教育体罚的积极意义也正在于此。 这就像教育小孩子时，家长告诫孩子的叨唠是最不受孩子欢迎的。我想，不妨让他吃点小亏，比叨唠有效得多。当我们告诉孩子烛火烫人时，他常常是要试一试的，我们不是厉声斥责，就是赶紧将他拉走。可是，常常在我们不在场、不注意时，孩子被烫伤了，可能是很严重的烫伤。于是，我想，不如在他试图摸烛火时，先告诉他烫人，摸不得，如果他非要摸，就让他试一下，当然，家长的职责是注意尽量减少伤害。这一次疼痛的经历一定会让他铭记终身的，一同铭记的还有一个意识——不听父母的告诫是要吃亏的！初看起来，父母好像是狠心的，可是这个狠心是为了孩子有正确处世意识，是为了孩子的健壮成长，这才是真正意义上的爱！ 老师的惩罚，包括体罚，就像烛火，只不过尽量减少伤害的职责要由老师来把握。还有，在中国的这种教育体制下，一味的追求爱的教育对我们这人口基数大，人均素质低的民族……..爱的教育不一定适合我们。
八、辩论赛口号？
辩论赛的口号：
1、舌战唇枪，问鼎天下。
2、想辩就辩，辩得响亮。
3、心生而言立，言立而文明。
4、以仁心说，以学心听，以公心辩。
5、集广商之灵气，竞世纪之辩。
6、激情碰撞，跌宕成长。
7、唇枪舌战，谁与争锋?
8、精于思美于言，秀于心慧于口。
9、演讲辩论日，语出“经”人天。
10、激情碰撞，跌宕成长。
11、能言善辩真英雄。
九、辩论赛目的？
辩论赛的目的：辩论赛需要参与者积极思索，和队友配合，和敌对方思索摩擦，培养团队配合能力，逻辑思索能力，语言表达能力，组织能力，也让人对社会的难题，现象有更深层次的思索。
同时也丰盛大学生活，体现朝气蓬勃的活力辩论赛还可以培养团队协作的能力与觉悟
十、辩论赛队名？
1、舌战唇枪，问鼎天下。
2、就事论事，陈述事实。
3、心生而言立，言立而文明。
4、以仁心说，以学心听，以公心辩。
5、集广商之灵气，竞世纪之辩。
6、激情碰撞，跌宕成长。
7、唇枪舌战，谁与争锋?
8、精于思美于言，秀于心慧于口。
9、演讲辩论日，语出“经”人天。
10、激情碰撞，跌宕成长。
11、能言善辩真英雄。
