浅羽网神秘现象还是内心感知
所谓“预知时至”，不仅仅局限于得道高僧，许多虔诚的念佛老人也能感知到自己的寿终，这一现象的成因复杂，难以用简单的语言解释，简而言之，人生如梦，修行至深，似乎能洞察神灵或更高自我，此乃个人浅见，仅供参考。
我有一位同学，她父亲虽非佛门弟子，却虔诚信仰，临终前几日，他预言了去世的日期——21号，起初，她不解其意，后来方知这正是他生活的终点，得道高人不仅能预知死期，甚至可以决定什么时候离世，类似的事例不胜枚举，你是否听说过“坐脱立亡”？许多念佛者便是在站立中离世。
圆寂：得道高僧的离世方式，对于得道高僧而言，无论何种离世方式均可称为圆寂，多数高僧在修德圆满后，会感知到自己的死期，并提前安排后事，他们通常会选择打坐入定，安然离世。
具行法师愿以骨灰守塔，由于他已证得果位，预知即将涅槃，他以骨灰守塔，看似自焚，实则火光三昧，这是成就三昧者发起真火，示现涅槃，与释迦牟尼佛并无二致，虚云老法师为其念经，助其完成火光三昧，具行法师示现涅槃，实为近代罕见之奇观。
据说，得道高僧可以预知自己的寿命，1959年，119岁的虚云禅师预感到生活即将走到尽头，作为高僧，他早已看淡生死，他将弟子提前召回身边，只留下一个“戒”字，这个简单的字，蕴含着深刻的哲理，引人无限遐想。
由于人类思索方式的局限性，许多事务难以用常规思索解释，因此无法用常规方式解答。
李伯时：宋代画坛巨匠与佛门弟子
李伯时，又名公麟，号龙眠居士，宋代安徽舒州人，元祐年间，他高中进士，后任御史大夫，他博学多才，尤其擅长山水和佛像绘画，晚年，他归依佛门，受戒学禅，尤其喜爱净土，在龙眠山庄隐居，常与高僧交流，甚至结社念佛。
李伯时，名公麟，号龙眠居士，宋代安徽舒州人，元祐（1086–1094）进士，元符年间（1098～1100）拜御史大夫，博学好古，尤善画山水、佛像，晚年归佛受戒，能通禅法，而雅好净土，隐居龙眠山庄，时与高僧谈论，并结社念佛，绍兴四年（1134）预知时至，施财，书偈，念佛而化，享年八十六。
李公麟（1049-1106），北宋著名画家，字伯时，号龙眠居士，庐江郡舒城县（今舒城）人，神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法，李龙眠既李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城，因安庆桐城郊外有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，因此又自号龙眠居士或龙眠山人。
李公麟（1040～1106），庐江郡舒城县（今舒城）人，字伯时，号龙眠居士，北宋著名画家，有“独步中国画坛”、“宋画第一”等美誉，神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法，因桐城有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，因此又自号龙眠居士或龙眠山人。
虚云法师：119岁高僧的传奇人生
上世纪，一位得道高僧名叫虚云禅师，他虔诚修学佛法，被誉为中国近代第一高僧，虚云禅师享年119岁，在他圆寂之前，已经预感到自己即将离世，于是给后人留下了一个字，至今仍引发大众无限遐想。
虚云法师、弘一法师、圆瑛法师、太虚法师、印光法师，在“近代四大高僧”中，虚云法师的地位无懈可击，他活了119岁，据说，在100多岁时，他还能挑四百多斤的担子，其他四位高僧在成就上也各有千秋。
虚云法师、弘一法师、圆瑛法师、太虚法师、印光法师，虚云法师排名第一，毫无争议，他活了119岁，据说在100多岁时还能挑四百多斤的担子，其他四位高僧在成就上也各有千秋，印光大师是净土宗第十三祖师，虚云法师是现代高僧，二人并称民国四大高僧。
